《陌上桑》:长大后才发现，原来是一个bug百出、撩妹失败的故事？
陌上桑
每次想起古典美女，不是想到西施貂蝉，也不是想到昭君玉环，更不是想到卫子夫和赵飞燕，而是想到秦罗敷。
每次读到《陌上桑》，只有一种感觉——美！诗美！人更美！
不过，课文里学时，老师并没有强调罗敷的美，介绍《陌上桑》的中心思想，说这是一篇反封建的诗歌，好色的大人物企图借自己的权势，调戏民间女子秦罗敷，结果被罗敷机智地、用虚构的“丈夫”狠狠奚落、讽刺了一把。
但是，如今再读，却越来越觉得不是那么回事，诗中完全没有严肃尴尬的气氛，反而有种轻佻戏谑的味道。
而且，整首诗读下来感觉前后矛盾，疑点和漏洞颇多。
陌上桑
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有余。使君谢罗敷：宁可共载不？罗敷前致辞：使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！
东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。
全诗很长，读完感觉像看了一出有趣的情景短剧，故事很美，但也疑问多多，比如:
罗敷真的是采桑女？
罗敷穿的那么华丽富贵真的可以采桑吗？
罗敷15岁，她丈夫已经40岁？
她丈夫真是一位才能兼备的大官？
那她为什么去采桑？
01
我们先来看第一段:
“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。”
太阳从东南方升起，照耀在我们秦家的楼上。罗敷早上醒来，站在楼上眺望远方，朝霞人面相映红，初升的太阳也象征着罗敷的青春和朝气。
罗敷很美，也很自信，下面她要开始自我介绍了。
秦家有位好女子啊，她自己起名为罗敷。她形容自己不用“美”，不用“丽”，而是用了一个“好”字。“好”是美，是贤，是才，总之就是一个“好”，“女子”本来就是“好”。
这句让我想起了歌曲《在那遥远的方》:“在那遥远的地方，有位好姑娘。”
《陌上桑》是汉代民歌，《在那遥远的地方》是现代新疆民歌，民间的语言都是朴素又意蕴悠远的，一个简单的“好”字包含了所有的赞美。你再往下唱:“人们走过她的帐房，都要回头留恋的张望。”
“西北民歌之父”王洛宾笔下的这位草原“好姑娘”就是现代版的秦罗敷啊！
罗敷不仅长得美，还很勤劳，“罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。”罗敷喜欢采桑养蚕，经常去城南的桑林里采桑。
这个“喜”字，有的版本写作“善”，我个人更倾向于“喜”字。
“善”是擅长，代表能力，“喜”是喜欢，爱好，代表兴趣。一个人擅长某件事，不一定喜欢去做，但是一个人爱好某件事，必定也擅长，兴趣是最好的老师嘛！
一个“喜”字突出了罗敷的勤劳。
罗敷去采桑，“青丝为笼系，桂枝为笼钩。”用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。
工具这么精致，罗敷打扮的更美，“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”头上梳着最流行的发型“倭堕髻”，耳朵上带着明珠做的耳环，下着淡黄色有花纹的衣裙，上穿紫色花纹的襦衣。
这是罗敷采桑吗？这分明就是黛玉葬花！
如此明艳的罗敷往桑田里一站，那绝对是迷倒一大片啊！
“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”
走路的人看见她，放下担子，捋着胡子注视她；年轻人看见她，禁不住脱帽整理头巾，希望引起她的注意；耕田的人忘了耕田，锄地的人忘了锄地；等到天黑收工才发现该干的活儿啥都没有干，回来后相互埋怨：都坐在那里看罗敷了！
看吧，看罗敷都看累了，原本站着看，后来都坐下来看了。
想象一下：罗敷一边伸出纤纤玉指采摘碧绿的桑叶，一边拿眼偷瞄那些在远处看她的人，心里那个美呀！
汉代民风还很疏狂，女子还没有完全被礼教束缚，罗敷知道自己美，就要展示出来，让大家都看到。
但是，罗敷遍身绮罗，耳戴明珠，汉代农家采桑贫女都打扮的如此艳丽？
而且，穿成这样真的不会妨碍干活吗？
02
自古美女出门都自带“危险属性”，汉朝也不例外，虽然村子里都是老实巴交的农民，也就是远远地看着罗敷，没人敢去骚扰。但是，也不能保证碰到不良人，这不，好色的太守出场了。
“使君从南来，五马立踟蹰。”一位太守乘车从南边过来，拉车的五匹马停下来踟蹰不前，他要干什么呢？
“使君遣吏往，问是谁家姝？”他使一个随从过来，问这是谁家美丽的女子啊？
随从可能认识罗敷，也可能去打听了，但是诗中没写，反正他向太守报告说：“秦氏有好女，自名为罗敷。”
太守又问：“罗敷年几何？”她多大年龄了？
随从打听的可真够清楚的，回答说：“二十尚不足，十五颇有余。”二十岁不到，十五岁多点儿，正是一位“二八佳人”呢！
太守听了，满意点头，向罗敷致意说：“宁可共载不？”坐上我的车子，我们一起去游玩一下，怎么样啊？
这太守搭讪也太赤裸裸了，一点儿含蓄的情趣也没有，也许他本以为以自己的权势地位，只要他一开口，没有女子会拒绝，这是大人物的通病。
罗敷呢，不恼不羞，大大方方走上前去，对太守说：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”
大人怎么这样愚蠢呢？大人已经有了夫人，罗敷我也已经有了丈夫了！
然后，罗敷就开始了“炫夫”:
东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。
她的丈夫是怎样一个人呢？罗敷说了:
“你从东门过来的时候，看到那一千多人马了吗？走在最前面的那位就是我的夫君。不用去刻意寻找，那骑在白马上，后面跟着一匹小黑马的就是他，他的马青丝系在马尾上，马头上戴着黄金络；腰中佩戴鹿卢剑，宝剑可值千万钱。
我的丈夫，十五岁做官府小吏，二十岁为朝中大夫，三十岁升为侍中郎，四十岁成为一城之主。
我的丈夫，他肤色洁白，有一些胡须，他轻盈地在府中迈着方步，从容地出入官府，聚会时座中千余人，人人都夸我的丈夫最出色！”
罗敷极尽“炫夫”之能事，夸了气势夸能力，夸了能力夸气质，总而言之，言而总之，我的丈夫最完美，比你这个太守强多了！
罗敷唱歌似的夸完丈夫，全诗完，如果是电影，画面定格，屏幕上会打出两个字:剧终！
诗歌的特点在于戛然而止，无限留白，但是我们的问题又来了:
既然罗敷的丈夫高官在做，有权有势，需要自己的妻子去采桑养蚕？
罗敷十五岁，她的丈夫已经四十岁了，她难道是小妾？
03
据说，这个故事是有原型的。
秦罗敷，邯郸的一位农家女，父亲名秦敏，不仅能歌善舞，还颇有文才，后来参军殉国。
罗敷本名小英，上面还有一兄一姐，哥哥秦宝，姐姐秦莲。
小英十岁时，家乡遭遇洪灾，全家人搬到一个叫卧龙岗的地方，那里有位尼姑，见小英聪明伶俐，便收她为徒，起名罗敷。
罗敷长大后和一个叫王仁的优秀青年相爱，结为夫妻。
一天，罗敷在田间采桑时被赵王（汉代赵王）看中抢入宫中，王仁得知消息后，悲痛自杀，罗敷听说，也投身村医的黑龙潭内殉情。
这个故事本身就有不合理处:
一，尼姑收罗敷为徒干什么？教她念经，还是教她武功？
二，罗敷已被赵王抢入宫中，怎么又投身村西潭中？王宫守卫不严，她偷跑了出来？她跟尼姑学了武功，打败守卫，逃了出来？赵王对她腻了，放了她出来？
原型都漏洞百出，衍生出来的诗歌故事能不bug多多吗？
另外，罗敷在诗歌中并不是特指一个人，而是成为了一种意象，代表了美女中的一类，像西施代表病美人，杨贵妃代表胖美人一样，罗敷代表有着质朴美的民间女子。
例如，另一首著名的乐府诗《孔雀东南飞》中，焦仲卿的母亲逼他休掉妻子刘兰芝，说已经为他选中了一位更好的:“东家有贤女，自名秦罗敷。”
显然这个罗敷不是《陌上桑》中的罗敷，而是代指一位好姑娘。
回到《陌上桑》，如果对古代文化熟悉，会发现还有一个故事与此类似，就是《秋胡戏妻》，出自汉代刘向编写的《列女传》。
说秋胡结婚五天就出门求取功名了，多年以后，已经成为光禄大夫的秋胡回到家乡，发现路边桑园里有一美貌女子，见色起意，便想戏弄她一番。
秋胡下车对女子说:“我赶路累了，能否借你的桑树荫休息一下？”
相比于《陌上桑》太守的直白，秋胡更含蓄礼貌一些。
但女子自顾采桑，不理他，秋胡便直接以金钱诱惑，说:“种地再勤劳也不如遇见丰年，采桑再努力也不如遇见国王。我这里有一块金子，愿意送给夫人。”
女子听了，回答说:“呵！我还是更愿意亲自采桑，纺绩织纴，以供衣食，奉养公婆和丈夫的孩子，我不要你的金子。我希望你不要有别的心思，我也不是那淫荡之人！请把金子放回你的盒子里吧！”
秋胡碰了一鼻子灰，走了，回到家，见到母亲，母亲唤出儿媳来见，原来路遇的采桑女正是自己的妻子。
秋胡妻一见秋胡，气不打一出来，觉得自己等了多年的丈夫竟然是个忘恩负义的好色之徒，多年离家，不是急着赶回来见自己的母亲，而是在路上调戏民女，是个不孝不义之人，这样的人怎能托付终身？竟投河自尽了。
和罗敷比，秋胡妻显得太迂腐呆板了，同样是被调戏，罗敷语言轻快地以夸耀自己的丈夫，让太守知难而退，让我们看到了一个高傲又善解风情的女子，这也是罗敷的形象比秋胡妻更广为人知，更为人们所喜爱的原因。
所以，尽管《陌上桑》bug多多，但是诗歌毕竟不是小说，不需要情节线索清晰、前后连贯一致，只需要语言朗朗上口、带给我们浪漫与诗意的享受就好了。
这也是《红楼梦》作为一部诗意小说，虽然残缺未完，时序混乱，仍被我们热爱，仍被认为是最伟大的古典文学作品，是一样的道理。
最后，来说一下秋胡妻，她投河自尽，不是因为受贞洁礼教的影响，而是对丈夫的绝望，认为自己多年的付出是个错误，愤恨交加，才一怒之下跳河了。
秋胡妻是烈女，秦罗敷是美女，烈女受人敬，美女受人爱呀！